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诸佛有无量之多，其化身更是无量﹔诸大菩萨也是无量的。所谓“本尊”，译自梵文Yidam这个名词，意思是我们终生专注修证的一位佛的化身。这尊佛的法门就是我们终生不辍，永不放弃的主修法门。“本尊”并非西藏佛教独有的概念，你们汉人大多都以弥陀及观音为“本尊”，只是你们通常并不以这个名词称之而已，其概念是一样的。修持某个本尊，不代表你不尊敬其它佛众。本尊就是你专修的法门，以他来代表一切三宝及...
祈竹仁波切
|本尊|菩提心|十善业|护法|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0809357657.html
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释迦牟尼佛曾有一世为梵施国王太子时，名为嘎西美男。以前世精进修持之智慧串习引发，王子正当青春韶华之时，就对美女等一切能引生贪欲之对境无有丝毫贪执。他还把国王王位当成大过失之源泉，并因此而舍弃自己继承王位机会，前往一寂静山林专修禅定。
一次从禅定中出定后，王子前往山野园林，途中见一美丽非常之人非人美女。美女一见王子，立即就被其相好端严吸引，她便主动跑到王子面前搭讪。为...
全知麦彭仁波切 著
|戒淫|色|贪欲|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1319529888.html
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发狂。虽有活佛，亦未如之何矣。但能一心，何须预计见佛与否。一心之后，自知臧否。不见固能工夫上进，即见更加息心专修。断无误会之咎，唯有胜进之益。（增广文钞卷一六十之六六复永嘉周群铮居士书）
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16442311081.html
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佛众。本尊就是你专修的法门，以他来代表一切三宝及佛众等。一般来说，只是有宿世因缘的真修行者才需要请求高僧大德决定本尊。大德们以各种方法观察这个人与何本尊有缘，或他的前生所修的本尊是哪一尊，在选择正确...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003513010.html
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问：诸佛菩萨神咒，有大神力，虽修念佛，欲求去邪镇魔，必须持念神咒，对吗？
净宗法师答：不必！一句弥陀，咒中之王，凡诸神咒可致功效，专持佛名皆可得之。专修念佛之人，蒙弥陀、诸佛、观音、势至、诸大菩萨直接护念，虽不持咒，一切外邪魔难自然不侵。如本集「六字佛牌 放光退鬼」、「六字佛牌 退附体猫」及〈念佛退鬼〉各篇，皆为实证。
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09095813200.html
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问：超度亡灵功效大小，有什么说法吗？
净宗法师答：以下三方面决定超度亡灵的功效：
一、亡人善根的深浅。
二、阳上超度的诚心。
三、所用超度的方法。
但亡人善根深浅，我们不知，只能从诚心和方法两方面着力。方法以专修念佛最好，心则越诚越好，如此功效越明显。如本集陆通燕念佛，母亡三十年，出地狱河，径生净土。
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14361313516.html
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问：
念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字？
印光法师答：
念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久...
印光大师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20223418111.html
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分，政府调研一行人员到达启明寺，住持开敏法师和知客带领区领导参观了启明寺的大雄宝殿、弥陀殿等处，并介绍了启明寺历史及现在的发展情况，在修行上启明寺是专修净土法门的清静道场，每月都有固定的念佛法会。参观...
佚名
|调研|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07460521932.html
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1986年任副院长。1991年8月，诣天台山下方广寺专修念佛，经三年。1994年8月，受请任江西庐山东林寺住持。1999年2月，任北京市佛教协会会长。2002年6月兼任北京佛教文化研究所所长。
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佚名
|传印长老|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/19311933057.html
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1.生平 省常大师(公元959一1020年)，字造微，俗姓颜，钱塘人。七岁出家，十七岁受具足戒。大师的德业主要体现在自利成就与启建结社念佛。宋淳化年中(公元990～994年)，大师在杭州昭庆院专修净业，以旃檀刻阿弥陀佛像。仿庐山遗风结净行社，有一百二十位公卿显贵参加。宰相王文正公(王旦)为社首，翰林苏易简作《净行品序》，序文写道："予当布发以承其足，剜身以请其法，犹无嗔恨，况陋文浅学而有吝惜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561541954.html